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PREFAZIONE
a cura del dott. Simone Frattini
“At the end, nobody did what anybody could have done” (Alla fine, nessuno ha fatto quello che chiunque avrebbe potuto fare) si usa dire in lingua inglese, quando tante persone discutono di un soggetto, di un lavoro, di un’opera che si potrebbe fare, ma in fin dei conti, per un motivo o un altro, nessuno la fa.
Sotto questo aspetto Felice Buon Spirito è un pragmatico e dopo aver scritto molti altri testi, condotto discussioni e innumerevoli dibattiti, focalizza ora la sua attenzione sulla figura del Cristo nell’economia della creazione. L’ambito resta sempre quello scritturale, soprattutto Neotestamentario, ma il Buon Spirito non disdegna alcuni approfondimenti su singoli versetti dell’Antico Testamento e sulle vedute di alcuni Padri della Chiesa.
La domanda non è certo di quelle banali, è solo un aspetto più specifico di quella più ampia che riguarda l’identità di Gesù Cristo. Affidarci alle Scritture per cercare una risposta vuol dire ripetere un percorso tradizionale. Il Penna riassume così le sue considerazioni a proposito del Gesù all’interno del Giudeo-Cristianesimo post pasquale: “In rapporto a Israele, Gesù Cristo è considerato certamente come Messia e quindi in una dimensione ulteriore sia al Tempio sia alla Legge”.1 Il Redalié conferma: “Gli evangelisti hanno assolto a questo compito creando veri libri … concatenazioni di testi-prova tratti dalle Scritture (l’attuale Antico Testamento) che configuravano Gesù come Messia atteso”2 e lo Stendahl, parlando della missione di Paolo tra gli ebrei e tra i pagani, ricorda che “Servendo lo stesso e unico Dio, Paolo riceve una nuova e speciale vocazione al servizio di Dio. Il Messia di Dio gli chiede, come ebreo, di portare il messaggio divino ai pagani”.3
Ma è lecito andare oltre queste affermazioni e affermare che il Gesù delle Scritture va oltre il ruolo previsto per il Messia? Lasciamo volentieri la parola a Felice Buon Spirito, che dà la sua risposta. Si, Felice Buon Spirito has done it!
1 Penna R., I ritratti originali di Gesù il Cristo. San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 1999, pag. 75.
2 Redalié J., I vangeli. Variazioni lungo il racconto. Claudiana, Torino 2011, pag. 20.
3 Stendahl K., Paolo tra ebrei e pagani. Claudiana, Torino 1955, pag. 55. |